五行属性土火组合，火生土，土旺。这种组合的人踏实稳重，待人热情，做事主动，能承受大的压力。其人意志坚定，在恶劣环境中也能随遇而安，能忍受艰苦，常有贵人相助，能靠自身的努力开辟一番属于自己的事业。
| 名字 | 王 | 圣 | 晗 |
| 拼音 | wáng | shèng | hán |
| 五行 | 土 | 土 | 火 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
晗：黎明、朝阳、晨曦、天明,意指乐观豁达、积极向上、前途光明。用作人名意指前程似锦、朝气蓬勃、神采奕奕之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 晗 |
| 部首 | 王 | 土 | 日 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 11 |
【王圣晗】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 晗 |
| 拼音 | wáng | shèng | hán |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！ ——欧阳修《祭石曼卿文》
2.是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？ ——韩愈《进学解》
3.修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。 ——欧阳修《与高司谏书》
4.乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 ——《史记》《孟子荀卿列传》
5.论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。 ——袁枚《李孝子传》
6.至于孟子乃为之言曰：今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。 ——刘大櫆《息争》
7.故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
8.圣君大信明知日，长乱何须在屡盟。 ——李清照《上韩公枢密二首·其二》
9.今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？ ——韩愈《祭鳄鱼文》
10.谁知圣人意，不尽书籍中。 ——苏轼《嘲子由》
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。