五行属性土火组合，火生土，土旺。这种组合的人踏实稳重，待人热情，做事主动，能承受大的压力。其人意志坚定，在恶劣环境中也能随遇而安，能忍受艰苦，常有贵人相助，能靠自身的努力开辟一番属于自己的事业。
| 名字 | 王 | 圣 | 琰 |
| 拼音 | wáng | shèng | yăn |
| 五行 | 土 | 土 | 火 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
琰：雪琰、琰琰、美好、琰圭,意指冰清玉洁、德高望重、面容姣好。用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 琰 |
| 部首 | 王 | 土 | 王 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 13 |
【王圣琰】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 琰 |
| 拼音 | wáng | shèng | yăn |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。 ——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
2.见舞《韶濩》者，曰：圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！ ——左丘明《季札观乐》
3.但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。 ——杨涟《狱中血书》
4.盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
5.既而动星象，归江湖，得圣人之清。 ——范仲淹《严先生祠堂记》
6.则是非窃仁义圣知邪？ ——庄周《胠箧》
7.明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。 ——卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
8.圣人之治民也，先治者强，先战者胜。
9.非唯一时之天下渭之至神至圣者乎，而千万世之天下谓之至神圣者乎。 ——邵雍《渔樵问对》
10.圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。 ——列子《列子·黄帝》
1.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。