五行属性土火组合，火生土，土旺。这种组合的人踏实稳重，待人热情，做事主动，能承受大的压力。其人意志坚定，在恶劣环境中也能随遇而安，能忍受艰苦，常有贵人相助，能靠自身的努力开辟一番属于自己的事业。
| 名字 | 王 | 圣 | 婷 |
| 拼音 | wáng | shèng | tíng |
| 五行 | 土 | 土 | 火 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
婷：雅致、优美、婷婷、美好,指亭亭玉立、优雅端庄、窈窕淑女。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
| 汉字 | 王 | 圣 | 婷 |
| 部首 | 王 | 土 | 女 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣婷】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 婷 |
| 拼音 | wáng | shèng | tíng |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | t (舌尖音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ing (齐口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
2.虽然水之能一万物之形，又未若圣人之能一万物情也。 ——邵雍《渔樵问对》
3.我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 ——高启《登金陵雨花台望大江》
4.圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。 ——王安石《取材》
5.故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。 ——庄周《胠箧》
6.圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 ——刘开《问说》
7.圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
8.仆射周青臣进颂曰：他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
9.圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。 ——佚名《老子(节选)》
10.人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
3.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。