五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 李 | 圣 | 权 |
| 拼音 | lĭ | shèng | quán |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
权：权力、权益、权势、黄花木,意指深谋远虑、锦绣前程、予以重任。用作人名意指谋略、才能、位高权重；
| 汉字 | 李 | 圣 | 权 |
| 部首 | 木 | 土 | 木 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 6 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 22 |
【李圣权】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 圣 | 权 |
| 拼音 | lĭ | shèng | quán |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | q (舌面音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | uan (撮口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.会进《孝宗圣政》，万里当奉进，孝宗犹不悦，遂出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。 ——脱脱等 撰《宋史·杨万里传》
2.圣人从事，必藉于权而务兴于时。
3.今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！ ——邹阳《狱中上梁王书》
4.吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。 ——扬雄《解嘲》
5.圣人以权行道，小人以权济私。
6.举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。 ——海瑞《治安疏》
7.是知权之与变，圣人之一道耳。 ——邵雍《渔樵问对》
8.若变起，足下以一军敌彼二军，保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。 ——梁启超《谭嗣同传》
9.圣人不知随时损益之道，奚由知权之所为乎？ ——邵雍《渔樵问对》
10.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.通权达变 ——通晓权宜；适应变化。指办事不死守常规；能根据实际情况灵活变通。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。