五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 李 | 圣 | 祺 |
| 拼音 | lĭ | shèng | qí |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
祺：平安、幸福、安祥、美满,意指吉祥如意、坦然自若、幸福美满。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
| 汉字 | 李 | 圣 | 祺 |
| 部首 | 木 | 土 | 礻 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 13 |
【李圣祺】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 圣 | 祺 |
| 拼音 | lĭ | shèng | qí |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | q (舌面音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
2.绍圣初，出知宣州，改鄂州。 ——脱脱等 撰《黄庭坚传》
3.圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。 ——杜甫《乐游园歌》
4.无使名过实，守愚圣所臧。 ——崔瑗《座右铭》
5.夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ ——顾炎武《与友人书（节选）》
6.伊故乡之可怀，疚圣达之幽情。 ——潘安《西征赋》
7.今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！ ——邹阳《狱中上梁王书》
8.圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。 ——丘迟《与陈伯之书》
9.夫其见至广，其闻至远，其论至高，其乐至大，能为至广、至远、至高、至大之事，而中无一为焉，岂不谓至神至圣者乎？ ——邵雍《渔樵问对》
10.圣人共手，时几将矣。 ——佚名《佹诗》
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。