五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 李 | 圣 | 祺 |
| 拼音 | lĭ | shèng | qí |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
祺：平安、幸福、安祥、美满,意指吉祥如意、坦然自若、幸福美满。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
| 汉字 | 李 | 圣 | 祺 |
| 部首 | 木 | 土 | 礻 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 13 |
【李圣祺】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 圣 | 祺 |
| 拼音 | lĭ | shèng | qí |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | q (舌面音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。 ——佚名《察传》
2.圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
3.古之圣人，曷尝不读书哉。 ——李贽《童心说》
4.既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ——宋濂《送东阳马生序(节选)》
5.鬼神之不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。 ——董仲舒《士不遇赋》
6.雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。 ——毛泽东《七律·咏贾谊》
7.盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？ ——苏洵《仲兄字文甫说》
8.单于从之，上书言：幸得备藩臣，窍乐太平圣制，臣故名囊知牙斯，今谨更名曰知。 ——班固《汉书·匈奴传》
9.今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。 ——李觏《袁州州学记》
10.木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。 ——海瑞《治安疏》
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。