五行属性土木组合,木克土,木旺。这种组合的人心底善良,但行动缓慢,容易错失良机。其人意志不够坚定,思想变化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤劳苦的日子,不适合独立发展。
| 名字 | 李 | 圣 | 彬 |
| 拼音 | lĭ | shèng | bīn |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
李:桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
彬:文雅、彬彬、彬雅,指文采斐然、高情远致、风度翩翩。用作人名意指才高八斗、品质、修养之义;
| 汉字 | 李 | 圣 | 彬 |
| 部首 | 木 | 土 | 彡 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左中右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 11 |
【李圣彬】名字部首和结构符合审美字形,利于书写,整体匀称,体态平衡,收放有致。
李姓的笔画7,结构为上下,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 圣 | 彬 |
| 拼音 | lĭ | shèng | bīn |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | b (唇音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | in (齐口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.吾家有季父,杰出圣代英。 ——李白《献从叔当涂宰阳冰》
2.故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟,当若兼之,不可不行也,此圣王之道,而万民之大利也。 ——墨子《墨子·兼爱下》
3.圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
4.及七月二十七日,皇上欲开懋勤殿设顾问官,命君拟旨,先遣内侍持历朝圣训授君,传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事,令查出引入上谕中,盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。 ——梁启超《谭嗣同传》
5.曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。 ——司马迁《史记·封禅书》
6.圣也者,人之至者也。 ——邵雍《渔樵问对》
7.所居之人皆仙圣之种;一日一夕飞相往来者,不可数焉。 ——列子《龙伯大人钓六龟》
8.圣人无常师。 ——韩愈《师说》
9.取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识,丰碑、大碣,显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正伪谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。 ——李清照《金石录后序》
10.以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《与友人论学书》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.文质彬彬 ——原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。
3.彬彬有礼 ——形容文雅而有礼貌。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。