五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 李 | 圣 | 彬 |
| 拼音 | lĭ | shèng | bīn |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
彬：文雅、彬彬、彬雅,指文采斐然、高情远致、风度翩翩。用作人名意指才高八斗、品质、修养之义；
| 汉字 | 李 | 圣 | 彬 |
| 部首 | 木 | 土 | 彡 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左中右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 11 |
【李圣彬】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 圣 | 彬 |
| 拼音 | lĭ | shèng | bīn |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | b (唇音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | in (齐口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.丘陵徒自出，贤圣几凋枯！ ——陈子昂《岘山怀古》
2.圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。 ——刘峻《广绝交论》
3.圣人以德化及此，罔有不昌。 ——邵雍《渔樵问对》
4.孟轲圣之偶，非薄良有谓。 ——张耒《读管子》
5.是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 ——欧阳修《纵囚论》
6.圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
7.以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：老夫当避此人，放出一头地。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》
8.是以圣人韬光，贤人遁世。 ——萧统《陶渊明集序》
9.大圣作治，建定法度，显箸纲纪。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
10.皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。 ——曾巩《南轩记》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.文质彬彬 ——原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。
3.彬彬有礼 ——形容文雅而有礼貌。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。