五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 李 | 圣 | 茹 |
| 拼音 | lĭ | shèng | rú |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
茹：包含、柔软、宽容、灵秀,意指温柔善良、宽以待人、博学多才。用作人名意指博学、宽容、伶俐之义；
| 汉字 | 李 | 圣 | 茹 |
| 部首 | 木 | 土 | 艹 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 7 | 5 | 9 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 12 |
【李圣茹】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 圣 | 茹 |
| 拼音 | lĭ | shèng | rú |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | r (舌尖前音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | u (合口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。 ——崔元翰《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》
2.经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方谈异也。
3.自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、 已逋责也。 ——司马光《与王介甫书》
4.圣朝无阙事，自觉谏书稀。 ——岑参《寄左省杜拾遗》
5.拾尘掇蜂，疑圣猜贤。 ——李白《雪谗诗赠友人》
6.使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？ ——蔡襄《答谢景山书》
7.安危不定，何以贵圣？ ——司马迁《史记·李斯列传》
8.郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
9.使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。 ——班固《艺文志·诸子略》
10.圣人本意，惟避风雨，讵待朱玉之华，宁须绨锦之丽！ ——祖君彦《为李密檄洛州文》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。