五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 桦 |
| 拼音 | wáng | shèng | huà |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
桦：正直、高大、挺直、桦树,意指高大英俊、光明磊落、自立自强。用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 桦 |
| 部首 | 王 | 土 | 木 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 10 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 16 |
【王圣桦】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 桦 |
| 拼音 | wáng | shèng | huà |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ua (合口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也·····战蚩尤于涿鹿。 ——杜光庭《玄女授兵法》
2.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ——荀子《劝学》
3.论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。 ——袁枚《李孝子传》
4.古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 ——李白《将进酒》
5.阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？ ——庄周《胠箧》
6.圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。 ——墨子《墨子·节用》
7.臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。 ——王安石《本朝百年无事札子》
8.盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
9.愚所谓圣人之道者如之何？ ——顾炎武《与友人论学书》
10.神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。