五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 桦 |
| 拼音 | wáng | shèng | huà |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
桦：正直、高大、挺直、桦树,意指高大英俊、光明磊落、自立自强。用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 桦 |
| 部首 | 王 | 土 | 木 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 10 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 16 |
【王圣桦】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 桦 |
| 拼音 | wáng | shèng | huà |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ua (合口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.周孔圣徂落，会稽以坟丘。 ——曹操《精列》
2.绍圣初，出知宣州，改鄂州。 ——脱脱等 撰《黄庭坚传》
3.夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。 ——吕不韦《鲁国之法》
4.古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》
5.臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。 ——宋祁等 撰《新唐书·杜甫传》
6.更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。 ——欧阳修《朋党论》
7.辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。 ——佚名《察传》
8.自孔子圣人，其学必始于观书。 ——苏轼《李氏山房藏书记》
9.将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。 ——柳宗元《封建论》
10.庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。 ——列子《列子·黄帝》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。