五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 拼音 | wáng | shèng | hào |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
皓：光明、洁白、朝气、活泼,指浩然正气、高风亮节、光明磊落。用作人名意指光明、纯洁、活力之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 部首 | 王 | 土 | 白 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣皓】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 拼音 | wáng | shèng | hào |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ao (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.神于天，圣于地。 ——《三五历纪》《盘古开天辟地》
2.是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3.然圣贤所以教人之法，具存于经。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》
4.古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》
5.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
6.君乃直出密诏示之曰：今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之！ ——梁启超《谭嗣同传》
7.修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。 ——欧阳修《与高司谏书》
8.夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。 ——班固《汉书·谷永传》
9.尧、舜、禹、汤、文、武，圣之盛也，未能久世，下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。 ——佚名《海瑞传》
10.武王将不出见，尚父曰:不可，雪深丈余，而车骑无迹，恐是圣人。 ——姜太公《姜太公引荐五神》
1.蛾眉皓齿 ——修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
2.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
3.明眸皓齿 ——明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。
4.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
6.皓首穷经 ——一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
8.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。