五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 拼音 | wáng | shèng | hào |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
皓：光明、洁白、朝气、活泼,指浩然正气、高风亮节、光明磊落。用作人名意指光明、纯洁、活力之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 部首 | 王 | 土 | 白 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣皓】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 拼音 | wáng | shèng | hào |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ao (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 ——欧阳修《纵囚论》
2.圣情常有眷，朝退若无凭。 ——杜甫《赠特进汝阳王二十韵》
3.醉月频中圣，迷花不事君。 ——李白《赠孟浩然》
4.彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。 ——贾谊《惜誓》
5.四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。 ——李白《上皇西巡南京歌十首·其七》
6.圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
7.告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？ ——陶渊明《与子俨等疏》
8.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ——荀子《劝学》
9.若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。 ——韩愈《获麟解》
10.不教而善，非圣而何；教而能善，非贤而何；教而不善，非愚而何。
1.蛾眉皓齿 ——修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
2.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
3.明眸皓齿 ——明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。
4.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
6.皓首穷经 ——一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
8.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。