五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 拼音 | wáng | shèng | hào |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
皓：光明、洁白、朝气、活泼,指浩然正气、高风亮节、光明磊落。用作人名意指光明、纯洁、活力之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 部首 | 王 | 土 | 白 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣皓】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 皓 |
| 拼音 | wáng | shèng | hào |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ao (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？ ——王禹偁《待漏院记》
2.由店右登石坡，看圣僧池。 ——徐霞客《游嵩山日记河南河南府登封县》
3.圣人去已久，公道缅良难。 ——陈子昂《感遇三十八首·其十六》
4.熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》
5.国虽靡止，或圣或否。 ——佚名《小旻》
6.公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。 ——苏轼《范文正公文集序》
7.圣情常有眷，朝退若无凭。 ——杜甫《赠特进汝阳王二十韵》
8.及宋受天命，圣人出而四海一。 ——欧阳修《丰乐亭记》
9.欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大轮。 ——吴承恩《当年卵化学为人》
10.汤降不迟，圣敬日跻。 ——佚名《长发》
1.蛾眉皓齿 ——修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
2.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
3.明眸皓齿 ——明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。
4.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
6.皓首穷经 ——一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
8.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。