五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 凯 |
| 拼音 | wáng | shèng | kăi |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
凯：凯歌、凯旋、胜利、成功,指功勋卓越、无往不胜、马到成功。用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 凯 |
| 部首 | 王 | 土 | 几 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣凯】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 凯 |
| 拼音 | wáng | shèng | kăi |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | k (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ai (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 ——刘开《问说》
2.永对毕，因曰：臣前幸得条对灾异之效，祸乱所极，言关于圣聪。 ——班固《汉书·谷永传》
3.尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。 ——北宋·张载《西铭》
4.梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。 ——范仲淹《灵乌赋》
5.圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。 ——墨子《墨子·节用》
6.圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
7.自言我异世，虽圣莫能通。 ——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》
8.圣也者，人之至者也。 ——邵雍《渔樵问对》
9.人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
10.圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。 ——墨子《墨子·节用》
1.凯旋而归 ——打仗得胜后返回。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。