五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 凯 |
| 拼音 | wáng | shèng | kăi |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
凯：凯歌、凯旋、胜利、成功,指功勋卓越、无往不胜、马到成功。用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 凯 |
| 部首 | 王 | 土 | 几 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣凯】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 凯 |
| 拼音 | wáng | shèng | kăi |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | k (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ai (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。 ——刘开《问说》
2.而曰言之不文，行之不远云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。 ——王安石《上人书》
3.子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。 ——韩愈《送穷文》
4.肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。 ——王勃《檄英王鸡》
5.惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。 ——朱熹《诗集传序》
6.圣人赫斯怒，诏伐西南戎。 ——高适《李云南征蛮诗》
7.良嗣四之，因上疏切谏，称：远方求珍异以疲道路，非圣人抑已爱人之道。 ——宋祁、欧阳修等 撰《苏良嗣传》
8.袁曰：旷代之圣主也。 ——梁启超《谭嗣同传》
9.故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》
10.仪形宇宙，历像贤圣。 ——左思《三都赋》
1.凯旋而归 ——打仗得胜后返回。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。