五行属性土土组合，两土比和，土旺。这种组合的人忠厚老实，待人诚恳，富有包容心，喜欢以德服人。其人意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，做事有虎头蛇尾之象，若能增强自身的行动力和执行力，将会有一番作为。
| 名字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 拼音 | wáng | shèng | yī |
| 五行 | 土 | 土 | 土 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
壹：统壹、壹体、壹意、专心,意指专心致志、情有独钟、始终如一。用作人名意指专注、善始善终之义；
| 汉字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 部首 | 王 | 土 | 士 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上中下 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣壹】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 拼音 | wáng | shèng | yī |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——屈原《离骚》
2.今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。 ——刘向《晏子春秋·节选》
3.斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 ——柳宗元《贺进士王参元失火书》
4.盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？ ——苏洵《仲兄字文甫说》
5.圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
6.当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。 ——韩愈《论佛骨表》
7.君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。
8.伊故乡之可怀，疚圣达之幽情。 ——潘安《西征赋》
9.圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 ——苏轼《狱中寄子由二首·其一》
10.履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。 ——宋濂等 撰《元史·金履祥传》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。