五行属性土土组合,两土比和,土旺。这种组合的人忠厚老实,待人诚恳,富有包容心,喜欢以德服人。其人意志坚定,但缺乏果断力,耐性不佳,做事有虎头蛇尾之象,若能增强自身的行动力和执行力,将会有一番作为。
| 名字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 拼音 | wáng | shèng | yī |
| 五行 | 土 | 土 | 土 |
王:地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
壹:统壹、壹体、壹意、专心,意指专心致志、情有独钟、始终如一。用作人名意指专注、善始善终之义;
| 汉字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 部首 | 王 | 土 | 士 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上中下 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣壹】名字部首和结构符合审美字形,利于书写,整体匀称,体态平衡,收放有致。
王姓的笔画4,结构为单一,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 拼音 | wáng | shèng | yī |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
王姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 ——屈原《离骚》
2.今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。 ——刘向《晏子春秋·节选》
3.斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。 ——柳宗元《贺进士王参元失火书》
4.盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎? ——苏洵《仲兄字文甫说》
5.圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。
6.当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。 ——韩愈《论佛骨表》
7.君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。
8.伊故乡之可怀,疚圣达之幽情。 ——潘安《西征赋》
9.圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。 ——苏轼《狱中寄子由二首·其一》
10.履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》,秘书丞刘恕为《外纪》,以记前事,不本于经,而信百家之说,是非谬于圣人,不足以传信。 ——宋濂等 撰《元史·金履祥传》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
4.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。