五行属性土土组合,两土比和,土旺。这种组合的人忠厚老实,待人诚恳,富有包容心,喜欢以德服人。其人意志坚定,但缺乏果断力,耐性不佳,做事有虎头蛇尾之象,若能增强自身的行动力和执行力,将会有一番作为。
| 名字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 拼音 | wáng | shèng | yī |
| 五行 | 土 | 土 | 土 |
王:地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
壹:统壹、壹体、壹意、专心,意指专心致志、情有独钟、始终如一。用作人名意指专注、善始善终之义;
| 汉字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 部首 | 王 | 土 | 士 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上中下 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王圣壹】名字部首和结构符合审美字形,利于书写,整体匀称,体态平衡,收放有致。
王姓的笔画4,结构为单一,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 壹 |
| 拼音 | wáng | shèng | yī |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
王姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。 ——司马光《训俭示康》
2.圣人固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,以化天下。 ——朱熹《诗集传序》
3.然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。 ——司马迁《屈原列传》
4.李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。 ——欧阳修等 撰《新唐书·李白传》
5.然后列子自以为未始学而归,三年不出,为其妻爨,食狶如食人,于事无亲,雕瑑复朴,块然独以其形立,㤋然而封戎,壹以是终。 ——列子《列子·黄帝》
6.但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。 ——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
7.人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
8.何圣人之一德,卒其异方? ——屈原《天问》
9.性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。 ——荀子《荀子·礼论》
10.古来遭丧乱,贤圣尽萧索。 ——杜甫《西阁曝日》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
4.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。