五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 张 | 圣 | 萱 |
| 拼音 | zhāng | shèng | xuān |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
张：增强、扩广、一弛一张、宽严相济,意指张弛有度、有松有紧、劳逸结合。用作人名意指生活、有分寸、工作要合理安排之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
萱： 美丽、贤惠、萱草、紫萱,意指喜笑颜开、开心快乐、美艳绝伦。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义；
| 汉字 | 张 | 圣 | 萱 |
| 部首 | 弓 | 土 | 艹 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 7 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 11 | 13 | 15 |
【张圣萱】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
张姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 张 | 圣 | 萱 |
| 拼音 | zhāng | shèng | xuān |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | x (舌面音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | uan (撮口呼音) |
张姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其劫而留之也。 ——苏辙《隋论》
2.观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。 ——苏轼《留侯论》
3.更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。 ——欧阳修《朋党论》
4.耽酒须微禄，狂歌托圣朝。 ——杜甫《官定后戏赠》
5.皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。 ——孙绰《游天台山赋》
6.古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 ——方孝孺《深虑论》
7.亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。 ——东方朔《七谏》
8.其辞曰：子墨客卿问于翰林主人曰：盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。 ——扬雄《长杨赋》
9.谈谐无俗调，所说圣人篇。 ——陶渊明《答庞参军》
10.圣人论世而立法，随时而举事。
1.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
2.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
6.椿萱并茂 ——大椿和萱草都很茂盛。指双亲健在。