五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 张 | 圣 | 楠 |
| 拼音 | zhāng | shèng | nán |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
张：增强、扩广、一弛一张、宽严相济,意指张弛有度、有松有紧、劳逸结合。用作人名意指生活、有分寸、工作要合理安排之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
楠：楠木、香木、水楠、香楠,指顶天立地、卓而不凡、雍容华贵。用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义；
| 汉字 | 张 | 圣 | 楠 |
| 部首 | 弓 | 土 | 木 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 13 | 康熙笔画 | 11 | 13 | 13 |
【张圣楠】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
张姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 张 | 圣 | 楠 |
| 拼音 | zhāng | shèng | nán |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | n (舌尖音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
张姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.大圣作治，建定法度，显箸纲纪。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
2.圣人齐心等德而形状不同也。 ——嵇康《声无哀乐论》
3.臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。 ——王安石《本朝百年无事札子》
4.遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。 ——扬雄《羽猎赋》
5.古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 ——方孝孺《深虑论》
6.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ——诸葛亮《出师表》
7.然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。 ——韩愈《论佛骨表》
8.光近蒙圣恩过听，欲使之副贰枢府。 ——司马光《与王介甫书》
9.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 ——西晋·李密《陈情表》
10.自古圣贤垂训，修身立命曰顺受其正矣，未闻有所谓长生之说。 ——佚名《海瑞传》
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。