五行属性火水组合，水克火，水旺。这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷。其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击。
| 名字 | 孔 | 德 | 冰 |
| 拼音 | kŏng | dé | bīng |
| 五行 | 木 | 火 | 水 |
孔：明理、明智、聪明、,意指天资聪慧、明白事理、知书达理用作人名意指通达、深明大义之义；
德：道德、仁爱、恩德、恩惠,指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
冰：洁白、明彻、结冰、冻结,指冰清玉洁、明眸皓齿、不染纤尘。用作人名意指纯洁、明理、坚强之义；
| 汉字 | 孔 | 德 | 冰 |
| 部首 | 子 | 彳 | 冫 |
| 结构 | 左右 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 15 | 6 | 康熙笔画 | 4 | 15 | 6 |
【孔德冰】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
孔姓的笔画4，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 孔 | 德 | 冰 |
| 拼音 | kŏng | dé | bīng |
| 音调 | 上声 | 阳平 | 阴平 |
| 声母 | k (舌尖后音) | d (舌尖音) | b (唇音) |
| 韵母 | ong (开口呼音) | e (开口呼音) | ing (齐口呼音) |
孔姓的声母属于舌尖后音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.冰霜高洁传幽德，圭璧清华表后资。
2.元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ——苏轼《石钟山记》
3.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
4.丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
5.处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
6.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ——宋濂《送东阳马生序》
7.生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
8.常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
9.自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。
10.君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
1.一片冰心 ——形容性情淡泊，不求名利。
2.大恩大德 ——巨大的恩德，形容恩泽深厚。
3.德尊望重 ——见“德高望重”。
4.玉洁冰清 ——像玉那样纯洁；似冰那样清明。形容人品高洁。也作“冰清玉洁”。
5.恩德如山 ——比喻恩德极为深生。
6.聿修厥德
7.才德兼备 ——才能和品德都具备。
8.镂冰雕琼 ——比喻作品风格明洁或构思新颖精巧。
9.妖不胜德 ——比喻邪不压正。
10.导德齐礼 ——指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。