五行属性火水组合，水克火，水旺。这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷。其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击。
| 名字 | 孔 | 德 | 浩 |
| 拼音 | kŏng | dé | hào |
| 五行 | 木 | 火 | 水 |
孔：明理、明智、聪明、,意指天资聪慧、明白事理、知书达理用作人名意指通达、深明大义之义；
德：道德、仁爱、恩德、恩惠,指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
浩：浩气、浩瀚、浩大,指浩然正气、学识渊博、力挽狂澜。用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
| 汉字 | 孔 | 德 | 浩 |
| 部首 | 子 | 彳 | 氵 |
| 结构 | 左右 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 15 | 10 | 康熙笔画 | 4 | 15 | 11 |
【孔德浩】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
孔姓的笔画4，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 孔 | 德 | 浩 |
| 拼音 | kŏng | dé | hào |
| 音调 | 上声 | 阳平 | 去声 |
| 声母 | k (舌尖后音) | d (舌尖音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ong (开口呼音) | e (开口呼音) | ao (开口呼音) |
孔姓的声母属于舌尖后音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.浩浩昊天，不骏其德。 ——佚名《雨无正》
2.见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：此朕德绥威服，覃及外内之所及也。 ——宋濂《阅江楼记》
3.今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。 ——苏辙《孟德传》
4.元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ——苏轼《石钟山记》
5.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
6.丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
7.处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
8.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ——宋濂《送东阳马生序》
9.生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
10.常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
1.度德量力 ——衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
2.妖不胜德 ——比喻邪不压正。
3.耆德硕老 ——盛德高年的人。
4.大恩大德 ——巨大的恩德，形容恩泽深厚。
5.德隆望尊 ——见“德隆望重”。
6.恩德如山 ——比喻恩德极为深生。
7.德尊望重 ——见“德高望重”。
8.德高望重 ——道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
9.德深望重 ——道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
10.德配天地 ——谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。