五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 张 | 圣 | 苒 |
| 拼音 | zhāng | shèng | răn |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
张：增强、扩广、一弛一张、宽严相济,意指张弛有度、有松有紧、劳逸结合。用作人名意指生活、有分寸、工作要合理安排之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
苒：荏苒、茂盛、苒袅、温婉,意指善解人意、婀娜多姿、繁花似锦。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义；
| 汉字 | 张 | 圣 | 苒 |
| 部首 | 弓 | 土 | 艹 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 7 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 11 | 13 | 11 |
【张圣苒】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
张姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 张 | 圣 | 苒 |
| 拼音 | zhāng | shèng | răn |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | r (舌尖前音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
张姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ——韩愈《师说》
2.孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：孔丘，圣人之後，灭於宋。 ——司马迁《史记·孔子世家》
3.年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。 ——史达祖《秋霁·江水苍苍》
4.会进《孝宗圣政》，万里当奉进，孝宗犹不悦，遂出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。 ——脱脱等 撰《宋史·杨万里传》
5.谈谐无俗调，所说圣人篇。 ——陶渊明《答庞参军》
6.逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。 ——扬雄《长杨赋》
7.孔子曰：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ——李白《上安州裴长史书》
8.帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。 ——列子《龙伯大人钓六龟》
9.天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。 ——欧阳修《苏氏文集序》
10.但使圣贤之相契，即如臣主之同时。 ——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。