五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 张 | 圣 | 苒 |
| 拼音 | zhāng | shèng | răn |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
张：增强、扩广、一弛一张、宽严相济,意指张弛有度、有松有紧、劳逸结合。用作人名意指生活、有分寸、工作要合理安排之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
苒：荏苒、茂盛、苒袅、温婉,意指善解人意、婀娜多姿、繁花似锦。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义；
| 汉字 | 张 | 圣 | 苒 |
| 部首 | 弓 | 土 | 艹 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 7 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 11 | 13 | 11 |
【张圣苒】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
张姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 张 | 圣 | 苒 |
| 拼音 | zhāng | shèng | răn |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | r (舌尖前音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
张姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。 ——李康《运命论》
2.上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。 ——白居易《与元九书》
3.歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。 ——班固《汉书·刘歆传》
4.阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。 ——司马迁《史记·屈原贾生列传》
5.人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
6.凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，出令造事，加费而无益於民利者禁，故能长久治安。 ——司马迁《史记·李斯列传》
7.圣人不谋，恶用知？ ——庄周《庄子·德充符》
8.于使 有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。 ——佚名《燧人钻木取火》
9.圣明之君，必有忠贤之臣。 ——李康《运命论》
10.凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。 ——李贺《赠陈商》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。