五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 张 | 圣 | 珂 |
| 拼音 | zhāng | shèng | kē |
| 五行 | 火 | 土 | 木 |
张：增强、扩广、一弛一张、宽严相济,意指张弛有度、有松有紧、劳逸结合。用作人名意指生活、有分寸、工作要合理安排之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
珂：美玉、珂雪、洁白、通透,意指身贤体贵、温婉如玉、贤身贵体。用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义；
| 汉字 | 张 | 圣 | 珂 |
| 部首 | 弓 | 土 | 王 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 9 | 康熙笔画 | 11 | 13 | 10 |
【张圣珂】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
张姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 张 | 圣 | 珂 |
| 拼音 | zhāng | shèng | kē |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | k (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | e (开口呼音) |
张姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。
2.以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《与友人论学书》
3.修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。 ——欧阳修《与高司谏书》
4.由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。 ——李贽《又与焦弱侯》
5.夫圣人，乃万世之标准也。 ——韩愈《伯夷颂》
6.郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
7.圣俞诗既多，不自收拾。 ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
8.仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁、美其义而为服役者七十人。 ——韩非《韩非子·五蠹》
9.鬼神之不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。 ——董仲舒《士不遇赋》
10.仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。 ——苏轼《贾谊论》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。