五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 司 | 圣 | 晖 |
| 拼音 | sī | shèng | huī |
| 五行 | 金 | 土 | 水 |
司：上司、公司、司法、司令,意指精明干练、敢作敢当、独具慧眼。用作人名意指聪明、承担、细致之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
晖：阳光、光辉、光彩、开朗,意指光辉灿烂、积极向上、功德兼隆。用作人名意指光彩、豁达、功绩；
| 汉字 | 司 | 圣 | 晖 |
| 部首 | 口 | 土 | 日 |
| 结构 | 右上包围 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 5 | 5 | 10 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 13 |
【司圣晖】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
司姓的笔画5，结构为右上包围，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 司 | 圣 | 晖 |
| 拼音 | sī | shèng | huī |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | s (舌尖前音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | ui (复韵母) |
司姓的声母属于舌尖前音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.及圣宋受命，海内为一。 ——欧阳修《有美堂记》
2.尧、舜、禹、汤、文、武，圣之盛也，未能久世，下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。 ——佚名《海瑞传》
3.赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。 ——欧阳修《苏氏文集序》
4.圣人去已久，公道缅良难。 ——陈子昂《感遇三十八首·其十六》
5.今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之。 ——墨子《墨子·兼爱下》
6.及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。 ——祖君彦《为李密檄洛州文》
7.昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。 ——佚名《敬姜论劳逸》
8.周公称大圣，管蔡宁相容。 ——李白《箜篌谣》
9.圣人不知随时否泰之道，奚由知变之所为乎？ ——邵雍《渔樵问对》
10.从古帝王将相，无人不由自强自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不俱，确乎不拔。
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。