五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 马 | 圣 | 茗 |
| 拼音 | mă | shèng | míng |
| 五行 | 水 | 土 | 木 |
马：骏马、马姓、健壮、善跑,意指身强力壮、精力充沛、积极奋进。用作人名意指健壮、奋发之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
茗：茗柯、茗旗、茶叶、嫩芽,意指芝兰之气、风度翩翩、超尘脱俗。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义；
| 汉字 | 马 | 圣 | 茗 |
| 部首 | 马 | 土 | 艹 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 3 | 5 | 9 | 康熙笔画 | 10 | 13 | 12 |
【马圣茗】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
马姓的笔画3，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 马 | 圣 | 茗 |
| 拼音 | mă | shèng | míng |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | m (唇音) | sh (舌根音) | m (唇音) |
| 韵母 | a (开口呼音) | eng (开口呼音) | ing (齐口呼音) |
马姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。 ——诸葛亮《后出师表》
2.登祖庙兮享圣神。 ——班固《东都赋》
3.而曰言之不文，行之不远云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。 ——王安石《上人书》
4.以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：老夫当避此人，放出一头地。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》
5.正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。 ——郑燮《七言诗》
6.以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。
7.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ ——墨子《兼爱》
8.主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。 ——脱脱等 撰《宋史·朱熹传》
9.古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。
10.若变起，足下以一军敌彼二军，保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。 ——梁启超《谭嗣同传》
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
3.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。