五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 马 | 圣 | 茗 |
| 拼音 | mă | shèng | míng |
| 五行 | 水 | 土 | 木 |
马：骏马、马姓、健壮、善跑,意指身强力壮、精力充沛、积极奋进。用作人名意指健壮、奋发之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
茗：茗柯、茗旗、茶叶、嫩芽,意指芝兰之气、风度翩翩、超尘脱俗。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义；
| 汉字 | 马 | 圣 | 茗 |
| 部首 | 马 | 土 | 艹 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 3 | 5 | 9 | 康熙笔画 | 10 | 13 | 12 |
【马圣茗】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
马姓的笔画3，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 马 | 圣 | 茗 |
| 拼音 | mă | shèng | míng |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | m (唇音) | sh (舌根音) | m (唇音) |
| 韵母 | a (开口呼音) | eng (开口呼音) | ing (齐口呼音) |
马姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？ ——王守仁《象祠记》
2.蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 ——项斯《山行》
3.偶圣睹昌期，受恩惭弱质。 ——崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》
4.圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！ ——袁枚《与薛寿鱼书》
5.梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》
6.所以知酒圣，酒酣心自开。 ——李白《月下独酌四首》
7.非唯一时之天下渭之至神至圣者乎，而千万世之天下谓之至神圣者乎。 ——邵雍《渔樵问对》
8.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
9.是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。 ——刘开《问说》
10.吾家有季父，杰出圣代英。 ——李白《献从叔当涂宰阳冰》
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
3.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。