五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 马 | 圣 | 珂 |
| 拼音 | mă | shèng | kē |
| 五行 | 水 | 土 | 木 |
马：骏马、马姓、健壮、善跑,意指身强力壮、精力充沛、积极奋进。用作人名意指健壮、奋发之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
珂：美玉、珂雪、洁白、通透,意指身贤体贵、温婉如玉、贤身贵体。用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义；
| 汉字 | 马 | 圣 | 珂 |
| 部首 | 马 | 土 | 王 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 3 | 5 | 9 | 康熙笔画 | 10 | 13 | 10 |
【马圣珂】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
马姓的笔画3，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 马 | 圣 | 珂 |
| 拼音 | mă | shèng | kē |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | m (唇音) | sh (舌根音) | k (舌尖后音) |
| 韵母 | a (开口呼音) | eng (开口呼音) | e (开口呼音) |
马姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。 ——曾巩《南轩记》
2.今圣德广被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。 ——班固《汉书·匈奴传》
3.圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
4.圣人筐篚恩，实欲邦国活。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
5.古称寿圣人，曾不留至今。 ——柳宗元《觉衰》
6.拨乱属豪圣，俗儒安可通。 ——李白《登广武古战场怀古》
7.迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 ——岳飞《五岳祠盟记》
8.今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？ ——东方朔《答客难》
9.况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。 ——胡铨《戊午上高宗封事》
10.郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。