五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 马 | 圣 | 源 |
| 拼音 | mă | shèng | yuán |
| 五行 | 水 | 土 | 水 |
马：骏马、马姓、健壮、善跑,意指身强力壮、精力充沛、积极奋进。用作人名意指健壮、奋发之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
源：源泉、水源、源头、来历,指财源滚滚、生生不息、兴旺发达用作人名意指生机、希望、充满活力之义
| 汉字 | 马 | 圣 | 源 |
| 部首 | 马 | 土 | 氵 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 3 | 5 | 13 | 康熙笔画 | 10 | 13 | 14 |
【马圣源】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
马姓的笔画3，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 马 | 圣 | 源 |
| 拼音 | mă | shèng | yuán |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | m (唇音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | a (开口呼音) | eng (开口呼音) | uan (撮口呼音) |
马姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
2.绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。 ——苏轼《游白水书付过》
3.是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！ ——黄宗羲《原君》
4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——北宋·张载《横渠四句》
6.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ ——鲍照《拟行路难·其六》
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
8.自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。
9.今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。 ——元稹《连昌宫词》
10.圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。
1.饮水思源 ——喝水时想到水源。比喻不忘本。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.追本溯源 ——比喻追寻根源。
5.追本穷源 ——追究事情发生的根源。
6.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
7.正本清源
8.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
9.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
10.开源节流 ——开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。