五行属性土金组合，土生金，金旺。这种组合的人待人诚恳，正直无私，富有行动力和决断力。其人意志坚定，工作态度积极，耐心佳，能靠自身的努力取得成功，实现自己的人生价值。
| 名字 | 焦 | 圣 | 瑜 |
| 拼音 | jiāo | shèng | yú |
| 五行 | 火 | 土 | 金 |
焦：焦点、焦灼、焦脆、干燥,意指百折不挠、乐于助人、昂然不屈。用作人名意指爽快、开朗、名声响亮之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
瑜：美玉、怀瑜、瑛瑜、美丽,指身贤体贵、品德高尚、完美无瑕。用作人名意指美好、耀眼、有才能之义；
| 汉字 | 焦 | 圣 | 瑜 |
| 部首 | 灬 | 土 | 王 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 12 | 5 | 13 | 康熙笔画 | 12 | 13 | 14 |
【焦圣瑜】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
焦姓的笔画12，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 焦 | 圣 | 瑜 |
| 拼音 | jiāo | shèng | yú |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | j (舌面音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | iao (齐口呼音) | eng (开口呼音) | u (合口呼音) |
焦姓的声母属于舌面音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.永对曰：臣永幸得以愚朽之材为太中大夫，备拾遗之臣，从朝者之后，进不能尽思纳忠辅宣圣德，退无被坚执锐讨不义之功，猥蒙厚恩，仍迁至北地太过。 ——班固《汉书·谷永传》
2.由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。 ——庄周《胠箧》
3.今圣上德通神明，继统扬业，亦闵文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。 ——班固《汉书·刘歆传》
4.不有圣政，其何以臻兹乎！ ——张九龄《开凿大庾岭路序》
5.臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。 ——宋祁等 撰《新唐书·杜甫传》
6.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。 ——脱脱等 撰《宋史·文天祥传》
8.此圣王之法也。 ——墨子《墨子·节用》
9.故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》
10.圣主乃吾辈所共事之主，仆与足下同受非常之遇，救护之责，非独足下。 ——梁启超《谭嗣同传》
1.握瑜怀瑾 ——比喻人具有纯洁优美的品德。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.瑶环瑜珥 ——比喻美好如玉的子弟。
4.瑕不掩瑜 ——比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
6.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
7.怀瑾握瑜 ——怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
8.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
9.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。