五行属性土水组合,土克水,土旺。这种组合的人忠厚老实,有智谋,但却有些固执,社交能力差。其人意志不够坚定,做事不得要领,该做的不做,不该做的却坚持行事,以致招来破财之灾,但耐性尚佳,能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 汪 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | wāng | shèng | hán |
| 五行 | 水 | 土 | 水 |
汪:深广、汪洋、聚集、弯曲,意指海量汪涵、知识渊博、集思广益。用作人名意指温柔、大方、文雅之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
涵:包含、宽容、滋润、涵养,意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义;
| 汉字 | 汪 | 圣 | 涵 |
| 部首 | 氵 | 土 | 氵 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 8 | 13 | 12 |
【汪圣涵】名字部首和结构符合审美字形,利于书写,整体匀称,体态平衡,收放有致。
汪姓的笔画7,结构为左右,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 汪 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | wāng | shèng | hán |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
汪姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。 ——欧阳修《苏氏文集序》
2.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。 ——韩非《韩非子·五蠹》
3.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
4.神圣知其如此,故其所教训者无所遗逸焉。 ——列子《列子·黄帝》
5.非唯吾不得而知之也,圣人亦不得而知之也。 ——邵雍《渔樵问对》
6.逞我机锋,借诗书以戏谑,是名侮圣。
7.予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。 ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
8.故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也;圣人者,人道之极也。 ——荀子《荀子·礼论》
9.孔子年十七,鲁大夫孟釐子病且死,诫其嗣懿子曰:孔丘,圣人之後,灭於宋。 ——司马迁《史记·孔子世家》
10.水涵空,山照市。 ——苏轼《更漏子·送孙巨源》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。