五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 汪 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | wāng | shèng | hán |
| 五行 | 水 | 土 | 水 |
汪：深广、汪洋、聚集、弯曲,意指海量汪涵、知识渊博、集思广益。用作人名意指温柔、大方、文雅之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
涵：包含、宽容、滋润、涵养,意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；
| 汉字 | 汪 | 圣 | 涵 |
| 部首 | 氵 | 土 | 氵 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 8 | 13 | 12 |
【汪圣涵】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
汪姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 汪 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | wāng | shèng | hán |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
汪姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。 ——欧阳修《苏氏文集序》
2.有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——韩非《韩非子·五蠹》
3.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4.神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。 ——列子《列子·黄帝》
5.非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。 ——邵雍《渔樵问对》
6.逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
7.予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
8.故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，人道之极也。 ——荀子《荀子·礼论》
9.孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：孔丘，圣人之後，灭於宋。 ——司马迁《史记·孔子世家》
10.水涵空，山照市。 ——苏轼《更漏子·送孙巨源》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。