五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 余 | 圣 | 晖 |
| 拼音 | yú | shèng | huī |
| 五行 | 土 | 土 | 水 |
余：遗留、余晖、余音绕梁、富余,意指福泽绵绵、财源广进、家财万贯。用作人名意指丰衣足食、满腹经纶之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
晖：阳光、光辉、光彩、开朗,意指光辉灿烂、积极向上、功德兼隆。用作人名意指光彩、豁达、功绩；
| 汉字 | 余 | 圣 | 晖 |
| 部首 | 人 | 土 | 日 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 10 | 康熙笔画 | 16 | 13 | 13 |
【余圣晖】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
余姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 余 | 圣 | 晖 |
| 拼音 | yú | shèng | huī |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阴平 |
| 声母 | y (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | u (合口呼音) | eng (开口呼音) | ui (复韵母) |
余姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
2.安有圣明若此，而肯信此等事哉！ ——韩愈《论佛骨表》
3.圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 ——苏轼《狱中寄子由二首·其一》
4.圣人不凝滞于物，而能与世推移。 ——屈原《渔父》
5.臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。 ——佚名《乐毅报燕王书》
6.故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 ——墨子《列德而尚贤》
7.【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。 ——关汉卿《窦娥冤(节选)》
8.夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数朞而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。 ——班固《东都赋》
9.人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
10.讪谤贤圣，侵凌道德。 ——李昌龄《太上感应篇》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。