五行属性土木组合,木克土,木旺。这种组合的人心底善良,但行动缓慢,容易错失良机。其人意志不够坚定,思想变化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤劳苦的日子,不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 蘅 |
| 拼音 | wáng | shèng | héng |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王:地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
蘅:香气、香草、香味、芳香,意指花容月貌、风华绝代、卓尔不群。用作人名意指芳华夺人之义;
| 汉字 | 王 | 圣 | 蘅 |
| 部首 | 王 | 土 | 艹 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 5 | 19 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 22 |
【王圣蘅】名字部首和结构符合审美字形,笔画起伏稍大,总体美观大方。
王姓的笔画4,结构为单一,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 蘅 |
| 拼音 | wáng | shèng | héng |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.以一至物而当一至人,则非圣人而何? ——邵雍《渔樵问对》
2.自言我异世,虽圣莫能通。 ——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》
3.宇县之中,承顺圣意。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
4.古之圣人,修德以来天下,天下之所为去就者,莫不在我,故其视失天下甚轻。 ——苏辙《隋论》
5.圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 ——韩愈《获麟解》
6.明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。 ——卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
7.真圣贤决非迂腐,真豪杰断不粗疏。
8.庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。 ——列子《列子·黄帝》
9.以聪为聋狂作圣,颠倒衣裳行蒺藜。 ——刘基《梁甫吟》
10.圣学高明,愿益思其所以本原者。 ——脱脱等 撰《宋史·杨万里传》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。