五行属性土木组合,木克土,木旺。这种组合的人心底善良,但行动缓慢,容易错失良机。其人意志不够坚定,思想变化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤劳苦的日子,不适合独立发展。
| 名字 | 王 | 圣 | 蘅 |
| 拼音 | wáng | shèng | héng |
| 五行 | 土 | 土 | 木 |
王:地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
蘅:香气、香草、香味、芳香,意指花容月貌、风华绝代、卓尔不群。用作人名意指芳华夺人之义;
| 汉字 | 王 | 圣 | 蘅 |
| 部首 | 王 | 土 | 艹 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 5 | 19 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 22 |
【王圣蘅】名字部首和结构符合审美字形,笔画起伏稍大,总体美观大方。
王姓的笔画4,结构为单一,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 圣 | 蘅 |
| 拼音 | wáng | shèng | héng |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.夫人相乐无所发贶,故圣人为之作乐以和节之。 ——刘安《淮南子·本经训》
2.喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。 ——蔡文姬《胡笳十八拍》
3.股肱惟人,良臣惟圣。
4.谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。 ——班固《幽通赋》
5.盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎? ——苏洵《仲兄字文甫说》
6.圣人藏于天,故物莫之能伤也。 ——列子《列子·黄帝》
7.他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。 ——《孟子》《有为神农之言者许行》
8.崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。 ——杜甫《赠田九判官》
9.国虽靡止,或圣或否。 ——佚名《小旻》
10.将欲利其社稷以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。 ——柳宗元《封建论》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。