五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 乔 | 圣 | 淼 |
| 拼音 | qiáo | shèng | miăo |
| 五行 | 木 | 土 | 水 |
乔：俊朗、高耸、乔松、乔乔,意指英俊潇洒、衣着不凡、地位崇高。用作人名意指高大、改变、威严之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
淼：伟大、浩大、浩瀚、宏大,意指宽宏大量、海纳百川、志向远大。用作人名意指浩瀚、伟大、浩浩荡荡之义；
| 汉字 | 乔 | 圣 | 淼 |
| 部首 | 丿 | 土 | 水 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 品字 |
| 笔画 | 6 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 12 | 13 | 12 |
【乔圣淼】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
乔姓的笔画6，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 乔 | 圣 | 淼 |
| 拼音 | qiáo | shèng | miăo |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | q (舌面音) | sh (舌根音) | m (唇音) |
| 韵母 | iao (齐口呼音) | eng (开口呼音) | iao (齐口呼音) |
乔姓的声母属于舌面音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、 已逋责也。 ——司马光《与王介甫书》
2.于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。 ——王安石《慈溪县学记》
3.圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 ——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
4.大圣作治，建定法度，显箸纲纪。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
5.天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。
6.此三知也，天下之真知也，虽圣人无以过之也。 ——邵雍《渔樵问对》
7.是以圣朝含听，改容加饰，操欲迷夺时明，杜绝言路，檀收立杀，不俟报闻。 ——陈琳《为袁绍檄豫州》
8.木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。 ——海瑞《治安疏》
9.是以圣人韬光，贤人遁世。 ——萧统《陶渊明集序》
10.诗鸣草圣余，兼入竹三昧。 ——苏轼《题文与可墨竹·并叙》
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。