五行属性火水组合，水克火，水旺。这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷。其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击。
| 名字 | 王 | 德 | 玫 |
| 拼音 | wáng | dé | méi |
| 五行 | 土 | 火 | 水 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
德：道德、仁爱、恩德、恩惠,指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
玫：漂亮、芬芳、玫瑰、夺目,意指内心纯洁、如花似玉、热情积极。用作人名意指纯洁、美丽、热情之义；
| 汉字 | 王 | 德 | 玫 |
| 部首 | 王 | 彳 | 攵 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 15 | 8 | 康熙笔画 | 5 | 15 | 9 |
【王德玫】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 德 | 玫 |
| 拼音 | wáng | dé | méi |
| 音调 | 阳平 | 阳平 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | d (舌尖音) | m (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | e (开口呼音) | ei (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.栖六翮於荆枝，望绮云於青汉者，有日于兹矣；而春华来被，草石开鲜，辞动情端，志交衿曲，信知邻德之谈，无虚往牍。 ——陶弘景《答虞中书书》
2.维德菲薄，不明于礼乐。 ——司马迁《史记·封禅书》
3.周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。 ——司马迁《史记·封禅书》
4.修上疏，以为陛下拒忠言，庇愚相，为圣德之累。 ——脱脱等 撰《宋史·欧阳修传》
5.师也者，教之以事而喻诸德者也
6.颂周、孔之遗训，叹唐、虞之道德，唯法是修，为礼是克。 ——阮籍《大人先生传》
7.长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。 ——左思《三都赋》
8.今论者但知诵虞、夏之《书》，咏殷、周之《诗》，讲羲、文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。 ——班固《东都赋》
9.太后意稍和，修复曰：仁宗在位久，德泽在人。 ——脱脱等 撰《宋史·欧阳修传》
10.薄德中见捐，忽之如遗尘。 ——李白《陈情赠友人》
1.一心一德 ——大家一条心，为一个共同目标而努力。
2.明德惟馨 ——真正能够发出香气的是美德。
3.导德齐礼 ——指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
4.大恩大德 ——巨大的恩德，形容恩泽深厚。
5.德才兼备 ——品德和能力都具备。
6.度德量力 ——衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
7.澡身浴德 ——修养身心，使纯洁清白。
8.德深望重 ——道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
9.才德兼备 ——才能和品德都具备。
10.德侔天地，道贯古今