五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 吕 | 圣 | 佛 |
| 拼音 | lǚ | shèng | fó |
| 五行 | 火 | 土 | 水 |
吕：阴律、脊梁骨、吕姓、六吕,意指铮铮铁骨、顶天立地、竖起脊梁。用作人名意指精神抖擞、大义、清廉之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
佛：佛陀、佛经、佛教、兴起,意指上善若水、慈眉善目、神通广大。用作人名意指仁慈、大度、圆满之义；
| 汉字 | 吕 | 圣 | 佛 |
| 部首 | 口 | 土 | 亻 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 6 | 5 | 7 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 8 |
【吕圣佛】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
吕姓的笔画6，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 吕 | 圣 | 佛 |
| 拼音 | lǚ | shèng | fó |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | sh (舌根音) | f (唇音) |
| 韵母 | v (单韵母) | eng (开口呼音) | o (开口呼音) |
吕姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。 ——苏轼《游白水书付过》
2.欲从而彷佛，洸漾而靡拘，细行不足以为毁，圣贤不足以为誉。 ——阮籍《大人先生传》
3.既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
4.然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。 ——韩愈《论佛骨表》
5.人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
6.然则圣人以运否而生，佛机以道丧而显。 ——王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》
7.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——北宋·张载《横渠四句》
9.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ ——鲍照《拟行路难·其六》
10.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.万家生佛 ——旧时指受百姓爱戴的地方官。
7.诃佛骂祖 ——佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
8.泥多佛大 ——泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
9.呵佛骂祖 ——原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。