五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 贺 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | hè | shèng | hán |
| 五行 | 水 | 土 | 水 |
贺：祝贺、嘉奖、庆祝、喜庆,意指精诚团结、眉开眼笑、吉祥如意。用作人名意指高朋满座、和和美美、开朗豁达之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
涵：包含、宽容、滋润、涵养,意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；
| 汉字 | 贺 | 圣 | 涵 |
| 部首 | 贝 | 土 | 氵 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 9 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 12 | 13 | 12 |
【贺圣涵】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
贺姓的笔画9，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 贺 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | hè | shèng | hán |
| 音调 | 去声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | h (舌尖后音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | e (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
贺姓的声母属于舌尖后音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。 ——司马迁《太史公自序》
2.圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？ ——柳宗元《囚山赋》
3.然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？ ——韩愈《进学解》
4.谈谐无俗调，所说圣人篇。 ——陶渊明《答庞参军》
5.故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》
6.【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。 ——关汉卿《窦娥冤(节选)》
7.不有圣政，其何以臻兹乎！ ——张九龄《开凿大庾岭路序》
8.日出瞻佳气，葱葱绕圣君。 ——李白《侍从游宿温泉宫作》
9.曰：圣人既不能传之以言，则六经非言也耶?曰：时然后言，何言之有？ ——邵雍《渔樵问对》
10.由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。 ——路温舒《尚德缓刑书》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。