五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 汪 | 圣 | 建 |
| 拼音 | wāng | shèng | jiàn |
| 五行 | 水 | 土 | 木 |
汪：深广、汪洋、聚集、弯曲,意指海量汪涵、知识渊博、集思广益。用作人名意指温柔、大方、文雅之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
建：建造、设置、成立、提出,指建功立业、功成名就、鸿业远图。用作人名意指有建树、建立、创建。
| 汉字 | 汪 | 圣 | 建 |
| 部首 | 氵 | 土 | 廴 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左下包围 |
| 笔画 | 7 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 8 | 13 | 9 |
【汪圣建】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
汪姓的笔画7，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 汪 | 圣 | 建 |
| 拼音 | wāng | shèng | jiàn |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | j (舌面音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | eng (开口呼音) | ian (齐口呼音) |
汪姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也。 ——苏轼《秦废封建》
2.胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。 ——李白《上皇西巡南京歌十首·其一》
3.封建，非圣人意也。 ——柳宗元《封建论》
4.木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。 ——海瑞《治安疏》
5.彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。 ——柳宗元《封建论》
6.前事已然，愿陛下建皇极于圣心，公听并观，坏植散群，曰君子从而用之，曰小人从而废之，皆勿问其某党某党也。 ——脱脱等 撰《宋史·杨万里传》
7.将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。 ——柳宗元《封建论》
8.昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。 ——苏轼《秦废封建》
9.故封建非圣人意也，势也。 ——柳宗元《封建论》
10.大圣作治，建定法度，显箸纲纪。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
4.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
5.高屋建瓴 ——把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
6.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。