五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 段 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | duàn | shèng | hán |
| 五行 | 火 | 土 | 水 |
段：用作人名意指时尚,可爱,温柔之义;
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
涵：包含、宽容、滋润、涵养,意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；
| 汉字 | 段 | 圣 | 涵 |
| 部首 | 殳 | 土 | 氵 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 9 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 9 | 13 | 12 |
【段圣涵】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
段姓的笔画9，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 段 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | duàn | shèng | hán |
| 音调 | 去声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | d (舌尖音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | uan (撮口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
段姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.岂特方轨并迹，纷纷后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。 ——班固《东都赋》
2.圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。 ——崔元翰《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》
3.今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。 ——杜牧《题武关》
4.所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。
5.与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
6.圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。 ——列子《列子·黄帝》
7.今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。 ——沈既济《枕中记》
8.圣人之救危国也，以忠拂耳。
9.圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 ——《孟子》《有为神农之言者许行》
10.古称寿圣人，曾不留至今。 ——柳宗元《觉衰》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。