五行属性火木组合，木生火，火旺。这种组合的人心慈手软，待人诚恳，外表乐观，但有时容易冲动。其人意志坚定，思想正确，常有贵人相助，可依靠自己的努力取得事业上的成功。
| 名字 | 王 | 乐 | 琪 |
| 拼音 | wáng | lè | qí |
| 五行 | 土 | 火 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
乐：和谐、善良、爽朗、欢喜,指乐于助人、辛福美满、乐观豁达。用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
琪：珍异、美玉、靓丽、高贵,冰清玉洁、稀世珍宝、大富大贵。用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人；
| 汉字 | 王 | 乐 | 琪 |
| 部首 | 王 | 丿 | 王 |
| 结构 | 单一 | 单一 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 5 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 15 | 13 |
【王乐琪】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 乐 | 琪 |
| 拼音 | wáng | lè | qí |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | l (舌尖音) | q (舌面音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | e (开口呼音) | i (齐口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.虽有匡济心，终为乐祸人。 ——李白《避地司空原言怀》
2.今不可以未遇善听，而谓之声无可察之理；见方俗之多变，而谓声音无哀乐也。 ——嵇康《声无哀乐论》
3.夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也。 ——嵇康《声无哀乐论》
4.乐生岂不知拔二城之速了哉？
5.安乐中自有死道，忧患内岂无生方。
6.唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。 ——路温舒《尚德缓刑书》
7.习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。
8.当年失行乐，老去徒伤悲。 ——李白《相逢行二首》
9.继梦得文章，乐天惠爱，布政优优。 ——柳永《木兰花慢·古繁华茂苑》
10.是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。 ——傅毅《舞赋》
1.仁者乐山，智者乐水
2.乐此不疲 ——乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
3.好善乐施 ——指喜欢作善事；乐意施舍。
4.喜闻乐见 ——喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
5.其乐无穷 ——指其中的乐趣没有穷尽。
6.自得其乐 ——自己从中得到乐趣。
7.极乐世界 ——佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
8.先忧后乐 ——忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
9.安心乐意 ——指心情安定，满意，很愿意如此。
10.乐在其中 ——在做事情中能得到乐趣。