五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 周 | 圣 | 凯 |
| 拼音 | zhōu | shèng | kăi |
| 五行 | 金 | 土 | 木 |
周：严谨、仔细、完美、细致,意指为人统筹全局、虑周藻密、面面俱到。用作人名意指为人周密、严谨、细致、细心之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
凯：凯歌、凯旋、胜利、成功,指功勋卓越、无往不胜、马到成功。用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；
| 汉字 | 周 | 圣 | 凯 |
| 部首 | 口 | 土 | 几 |
| 结构 | 上三包围 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 8 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 15 | 13 | 12 |
【周圣凯】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
周姓的笔画8，结构为上三包围，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 周 | 圣 | 凯 |
| 拼音 | zhōu | shèng | kăi |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | k (舌尖后音) |
| 韵母 | ou (开口呼音) | eng (开口呼音) | ai (开口呼音) |
周姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.王忻然下诏，有二三大夫言其怪状，恐惊圣体，王乃止。 ——蒲松龄《罗刹海市》
2.非唯一时之天下渭之至神至圣者乎，而千万世之天下谓之至神圣者乎。 ——邵雍《渔樵问对》
3.庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。 ——苏轼《范文正公文集序》
4.凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。 ——李贺《赠陈商》
5.若明公已知其然而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意旨，庶不负大君子爱才之心与圣上以孝治天下之意。 ——袁枚《书鲁亮侪》
6.陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。 ——《孟子》《有为神农之言者许行》
7.古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》
8.得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。 ——佚名《圣人传说》
9.臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。 ——刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》
10.盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。 ——欧阳修《岘山亭记》
1.凯旋而归 ——打仗得胜后返回。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
6.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。