五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 高 | 圣 | 言 |
| 拼音 | gāo | shèng | yán |
| 五行 | 木 | 土 | 木 |
高：盛大、热烈、响亮、显贵,意指声名远播、位高权重、高风亮节。用作人名意指有名、德高望众、高贵之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
言：说明、忠言、美言、言信,意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识。用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
| 汉字 | 高 | 圣 | 言 |
| 部首 | 高 | 土 | 言 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 单一 |
| 笔画 | 10 | 5 | 7 | 康熙笔画 | 10 | 13 | 7 |
【高圣言】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
高姓的笔画10，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 高 | 圣 | 言 |
| 拼音 | gāo | shèng | yán |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | g (舌尖后音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | ao (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
高姓的声母属于舌尖后音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。
2.与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
3.所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。
4.是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。 ——刘开《问说》
5.陛下圣德宽仁，不遗易忘之臣，垂周文之听，下及刍荛之愚，有诏使卫尉受臣永所欲言。 ——班固《汉书·谷永传》
6.夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数朞而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。 ——班固《东都赋》
7.对曰：陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政，纳问公卿，又下明诏，帅举直言，燕见绎，以求咎愆，使臣等得造明朝，承圣问。 ——班固《汉书·谷永传》
8.神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
9.但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。 ——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
10.今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。 ——东方朔《答客难》
1.金石良言 ——比喻非常宝贵的教导或劝告。
2.肺腑之言 ——发自内心的真挚诚恳的话语。
3.言语妙天下 ——形容言语非常精妙。
4.桃李不言，下自成蹊 ——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
6.言信行果 ——见“言必信，行必果。”。
7.仗义执言 ——主持正义；说公道话。
8.要言不烦 ——形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。
9.危言危行 ——说正直的话，做正直的事。
10.溢于言表 ——超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。