五行属性土水组合，土克水，土旺。这种组合的人忠厚老实，有智谋，但却有些固执，社交能力差。其人意志不够坚定，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾，但耐性尚佳，能忍受一生的劳苦。
| 名字 | 高 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | gāo | shèng | hán |
| 五行 | 木 | 土 | 水 |
高：盛大、热烈、响亮、显贵,意指声名远播、位高权重、高风亮节。用作人名意指有名、德高望众、高贵之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
涵：包含、宽容、滋润、涵养,意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；
| 汉字 | 高 | 圣 | 涵 |
| 部首 | 高 | 土 | 氵 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 10 | 5 | 11 | 康熙笔画 | 10 | 13 | 12 |
【高圣涵】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
高姓的笔画10，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 高 | 圣 | 涵 |
| 拼音 | gāo | shèng | hán |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | g (舌尖后音) | sh (舌根音) | h (舌尖后音) |
| 韵母 | ao (开口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
高姓的声母属于舌尖后音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.讪谤贤圣，侵凌道德。 ——李昌龄《太上感应篇》
2.及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。 ——柳宗元《箕子碑》
3.梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》
4.昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。 ——苏轼《荀卿论》
5.故先王圣人安为之立中制节，一使足以成文理，则舍之矣。 ——荀子《荀子·礼论》
6.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ ——墨子《兼爱》
7.人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
8.人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 ——司马迁《史记·屈原贾生列传》
9.周西伯昌，怀此圣德。 ——曹操《短歌行》
10.希圣如有立。 ——李白《古风五十九首》
1.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。