五行属性土土组合，两土比和，土旺。这种组合的人忠厚老实，待人诚恳，富有包容心，喜欢以德服人。其人意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，做事有虎头蛇尾之象，若能增强自身的行动力和执行力，将会有一番作为。
| 名字 | 赵 | 圣 | 怡 |
| 拼音 | zhào | shèng | yí |
| 五行 | 火 | 土 | 土 |
赵：赵国、赵姓、谨慎、顾大局,意指能说会道、一丝不苟、成熟稳重。用作人名意指做事谨慎、顾大局、能言善辩之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
怡：和悦、怡畅、怡穆、愉快,指怡然自得、安居乐业、喜上眉梢。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义；
| 汉字 | 赵 | 圣 | 怡 |
| 部首 | 走 | 土 | 忄 |
| 结构 | 左下包围 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 9 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 14 | 13 | 9 |
【赵圣怡】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
赵姓的笔画9，结构为左下包围，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 赵 | 圣 | 怡 |
| 拼音 | zhào | shèng | yí |
| 音调 | 去声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | zh (舌根音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | ao (开口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
赵姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.故圣人议多少、论薄厚为之政。 ——韩非《韩非子·五蠹》
2.后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？ ——李贽《童心说》
3.常愿天子圣，大臣各伊周。 ——王安石《杜甫画像》
4.若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。 ——韩愈《获麟解》
5.故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》
6.盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。 ——宋玉《高唐赋》
7.怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。 ——许慎《说文解字·叙（节选）》
8.豪圣凋枯，王风伤哀。 ——李白《上崔相百忧章》
9.敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
10.圣达有去就，潜光愚其德。 ——李白《纪南陵题五松山》
1.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
2.怡情悦性 ——心情分外愉快欢畅。怡；悦；愉快；高兴。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.心旷神怡 ——心境开阔；精神愉快。
6.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
8.下气怡声 ——形容声音柔和，态度恭顺。
9.怡然自得 ——形容愉快而又自得其乐的神情。