五行属性火火组合，两火比和，火旺。这种组合的人外表乐观而豪爽，人缘很好，但个性喜怒无常，感情忽冷忽热，容易意气用事。其人意志坚定，可依靠自己的努力，取得成功，声名远播。
| 名字 | 王 | 天 | 立 |
| 拼音 | wáng | tiān | lì |
| 五行 | 土 | 火 | 火 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
天：天空、太空、天兵、天地,指思维辽阔、举世无双、豁达大度。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
立：独立、立志、立业、顶天立地,指顶天立地、独立自主、建立功业。用作人名意指自强自立、积极向上、立业。
| 汉字 | 王 | 天 | 立 |
| 部首 | 王 | 大 | 立 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 单一 |
| 笔画 | 4 | 4 | 5 | 康熙笔画 | 5 | 4 | 5 |
【王天立】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 天 | 立 |
| 拼音 | wáng | tiān | lì |
| 音调 | 阳平 | 阴平 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | t (舌尖音) | l (舌尖音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | ian (齐口呼音) | i (齐口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 ——孔丘《论语七则》
3.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——北宋·张载《横渠四句》
4.丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
5.然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿；颧骨与眼争，子嗣不立。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》
6.云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。 ——曹植《铜雀台赋》
7.余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。 ——韩愈《伯夷颂》
8.一转，山腋两壁，峭立亘天，危峰乱迭，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如幞之欹。 ——徐霞客《游雁荡山日记》
9.胡亥曰：废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材譾，彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。 ——司马迁《史记·李斯列传》
10.孔明曰：亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。 ——罗贯中《三顾茅庐》
1.福地洞天 ——原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
2.天下无敌 ——普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
3.树碑立传 ——原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。
4.指天誓日 ——指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。
5.天女散花 ——《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。
6.著书立说 ——写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
7.谢天谢地 ——迷信说法；天地神灵主宰着人的一切活动。因此；办事顺利应感谢天地的保佑。后广泛用来表示顺利达到目的或克服了困难时的庆幸或满意的心情。
8.福与天齐 ——形容福运极佳。
9.日月经天 ——太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰；永恒不变；也比喻事情明显；有目共睹。
10.天衣无缝 ——天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密；找不出什么毛病。