五行属性土火组合，火生土，土旺。这种组合的人踏实稳重，待人热情，做事主动，能承受大的压力。其人意志坚定，在恶劣环境中也能随遇而安，能忍受艰苦，常有贵人相助，能靠自身的努力开辟一番属于自己的事业。
| 名字 | 毕 | 圣 | 南 |
| 拼音 | bì | shèng | nán |
| 五行 | 水 | 土 | 火 |
毕：毕业、毕竟、研精毕智,意指功成名就、水到渠成、旗开得胜。用作人名意指事业有成、圆满、完美之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
南：南方、右边、朝气、顺利,意指朝气蓬勃、一帆风顺、温柔知性。用作人名意指朝气、聪明、顺利、温暖、光彩；
| 汉字 | 毕 | 圣 | 南 |
| 部首 | 比 | 土 | 十 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 6 | 5 | 9 | 康熙笔画 | 11 | 13 | 9 |
【毕圣南】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
毕姓的笔画6，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 毕 | 圣 | 南 |
| 拼音 | bì | shèng | nán |
| 音调 | 去声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | b (唇音) | sh (舌根音) | n (舌尖音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
毕姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.窃闻天子已传位，圣德北服南单于。 ——杜甫《哀王孙》
2.郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。
3.我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 ——高启《登金陵雨花台望大江》
4.北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。 ——李白《流夜郎闻酺不预》
5.郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
6.王定国访余于彭城，一日，棹小舟与颜长道携盼、英、卿三子，游泗水，北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。 ——苏轼《百步洪二首》
7.天圣中，河南诸县多盗，转运奏移渑池尉。 ——欧阳修《桑怿传》
8.南风昔不竞，豪圣思经伦。 ——李白《避地司空原言怀》
9.南康太守听事之东，有堂曰直节，朝请大夫徐君望圣之所作也。 ——苏辙《南康直节堂记》
10.圣人赫斯怒，诏伐西南戎。 ——高适《李云南征蛮诗》
1.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
2.南金东箭 ——南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
3.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
4.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
6.寿比南山 ——旧时比喻长寿。
7.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。