五行属性土木组合，木克土，木旺。这种组合的人心底善良，但行动缓慢，容易错失良机。其人意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子，不适合独立发展。
| 名字 | 乔 | 圣 | 楠 |
| 拼音 | qiáo | shèng | nán |
| 五行 | 木 | 土 | 木 |
乔：俊朗、高耸、乔松、乔乔,意指英俊潇洒、衣着不凡、地位崇高。用作人名意指高大、改变、威严之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
楠：楠木、香木、水楠、香楠,指顶天立地、卓而不凡、雍容华贵。用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义；
| 汉字 | 乔 | 圣 | 楠 |
| 部首 | 丿 | 土 | 木 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 6 | 5 | 13 | 康熙笔画 | 12 | 13 | 13 |
【乔圣楠】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
乔姓的笔画6，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 乔 | 圣 | 楠 |
| 拼音 | qiáo | shèng | nán |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | q (舌面音) | sh (舌根音) | n (舌尖音) |
| 韵母 | iao (齐口呼音) | eng (开口呼音) | an (开口呼音) |
乔姓的声母属于舌面音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.九十六圣君，浮云挂空名。 ——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
2.惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。 ——姚鼐《复鲁絜非书》
3.圣人不知随时损益之道，奚由知权之所为乎？ ——邵雍《渔樵问对》
4.吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。 ——杜甫《又观打鱼》
5.圣人恃道化而不恃智巧。
6.予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
7.曰：圣人既不能传之以言，则六经非言也耶?曰：时然后言，何言之有？ ——邵雍《渔樵问对》
8.遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。 ——扬雄《羽猎赋》
9.熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。 ——朱熹《白鹿洞书院学规》
10.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——屈原《离骚》
1.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
2.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
5.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。