五行属性火水组合，水克火，水旺。这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷。其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击。
| 名字 | 李 | 乐 | 文 |
| 拼音 | lĭ | lè | wén |
| 五行 | 火 | 火 | 水 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
乐：和谐、善良、爽朗、欢喜,指乐于助人、辛福美满、乐观豁达。用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
文：文采、智慧、文学、文化,指才华横溢、才高八斗、博学多才。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
| 汉字 | 李 | 乐 | 文 |
| 部首 | 木 | 丿 | 文 |
| 结构 | 上下 | 单一 | 单一 |
| 笔画 | 7 | 5 | 4 | 康熙笔画 | 7 | 15 | 4 |
【李乐文】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 乐 | 文 |
| 拼音 | lĭ | lè | wén |
| 音调 | 上声 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | l (舌尖音) | w (唇音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | e (开口呼音) | en (开口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.比长，益自策励，凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，靡不毕究。 ——宋濂等 撰《元史·金履祥传》
2.若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。 ——鲁褒《钱神论》
3.赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
4.其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄眯而指点焉，可谓出矣。 ——龚自珍《尊史》
5.且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。 ——蔡襄《答谢景山书》
6.年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 ——佚名《古代文论选段》
7.夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。
8.故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。 ——荀子《荀子·礼论》
9.故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。 ——荀子《荀子·礼论》
10.故文饰、麤恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚；是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。 ——荀子《荀子·礼论》
1.极乐世界 ——佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
2.知足常乐 ——知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
3.自得其乐 ——自己从中得到乐趣。
4.文思敏捷
5.乐此不疲 ——乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
6.喜闻乐见 ——喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
7.先忧后乐 ——忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
8.文韬武略 ——文有计谋；武有策略。指智勇双全。
9.助人为乐 ——把帮助别人作为一种快乐。
10.才兼文武 ——指人具有文武两方面的才能。