五行属性木火组合，木生火，火旺。这种组合的人富有仁慈心，外表乐观，待人诚恳，交友甚广，做事有计划。其人意志坚定，注重实际与工作，耐性佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
| 名字 | 王 | 雅 | 德 |
| 拼音 | wáng | yă | dé |
| 五行 | 土 | 木 | 火 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
雅：高尚、正直、文雅、美好,指才望高雅、貌美芬芳、独具慧眼。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义；
德：道德、仁爱、恩德、恩惠,指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
| 汉字 | 王 | 雅 | 德 |
| 部首 | 王 | 隹 | 彳 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 12 | 15 | 康熙笔画 | 5 | 12 | 15 |
【王雅德】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 雅 | 德 |
| 拼音 | wáng | yă | dé |
| 音调 | 阳平 | 上声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | y (唇音) | d (舌尖音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | a (开口呼音) | e (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢若履深薄云尔。 ——陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》
2.读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
3.若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 ——诸葛亮《出师表》
4.或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。 ——班固《两都赋序》
5.积德多年元气厚，读书三代雅人多。
6.先王之所书，《大雅》之所道曰：无言而不雠，无德而不报，投我以桃，报之以李。 ——墨子《墨子·兼爱下》
7.驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 ——《史记》《孟子荀卿列传》
8.若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！ ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
9.情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。
10.整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。 ——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
1.德隆望尊 ——见“德隆望重”。
2.导德齐礼 ——指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
3.明德惟馨 ——真正能够发出香气的是美德。
4.醉酒饱德 ——感谢主人宴请的客气话。
5.雅人深致 ——人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
6.德高望重 ——道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
7.高尚娴雅 ——文雅、优美的动作与才艺。
8.风流儒雅 ——指人文雅洒脱，学识渊博。
9.高才大德 ——才能和品德都很好。
10.澡身浴德 ——修养身心，使纯洁清白。