五行属性木木组合，两木比和，木旺。这种组合的人有博爱、恻隐之心，性情温和平静，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当。其人意志坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，获得丰厚的回报。
| 名字 | 王 | 颂 | 雅 |
| 拼音 | wáng | sòng | yă |
| 五行 | 土 | 木 | 木 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
颂：赞扬、赞、祝愿、朗读,意指名扬四海、品德高尚、能说会道。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；
雅：高尚、正直、文雅、美好,指才望高雅、貌美芬芳、独具慧眼。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义；
| 汉字 | 王 | 颂 | 雅 |
| 部首 | 王 | 页 | 隹 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 10 | 12 | 康熙笔画 | 5 | 13 | 12 |
【王颂雅】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 颂 | 雅 |
| 拼音 | wáng | sòng | yă |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | w (唇音) | s (舌尖前音) | y (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | ong (开口呼音) | a (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。 ——班固《两都赋序》
2.季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。 ——苏轼《李氏山房藏书记》
3.古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。 ——司马迁《史记·孔子世家》
4.曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
5.是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。 ——傅毅《舞赋》
6.故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 ——佚名《诗大序》
7.歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。 ——扬雄《长杨赋》
8.若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！ ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
9.三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。 ——司马迁《史记·孔子世家》
10.若夫雅颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。 ——朱熹《诗集传序》
1.随俗雅化 ——随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
2.善颂善祷 ——关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
3.温文尔雅 ——形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。
4.雅人深致 ——人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
5.雅俗共赏 ——无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。
6.舂容大雅 ——指文章气度雍容，用辞典雅。
7.典则俊雅 ——端庄高雅而标致。
8.高尚娴雅 ——文雅、优美的动作与才艺。
9.曲终奏雅 ——乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
10.风流儒雅 ——指人文雅洒脱，学识渊博。