五行属性水火组合，水克火，水旺。这种组合的人虽有智慧，但精神生活常会感到不安，做事容易一意孤行，不愿意接受别人的意见，其人意志不坚定，是非分不清，容易惹麻烦，但耐性好，可忍受艰苦。
| 名字 | 李 | 文 | 德 |
| 拼音 | lĭ | wén | dé |
| 五行 | 火 | 水 | 火 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
文：文采、智慧、文学、文化,指才华横溢、才高八斗、博学多才。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
德：道德、仁爱、恩德、恩惠,指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
| 汉字 | 李 | 文 | 德 |
| 部首 | 木 | 文 | 彳 |
| 结构 | 上下 | 单一 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 4 | 15 | 康熙笔画 | 7 | 4 | 15 |
【李文德】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 文 | 德 |
| 拼音 | lĭ | wén | dé |
| 音调 | 上声 | 阳平 | 阳平 |
| 声母 | l (舌尖音) | w (唇音) | d (舌尖音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | en (开口呼音) | e (开口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
2.陛下圣德宽仁，不遗易忘之臣，垂周文之听，下及刍荛之愚，有诏使卫尉受臣永所欲言。 ——班固《汉书·谷永传》
3.尧功舜德本如天，安用区区纪文字。 ——李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》
4.古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ——佚名《伏羲八卦》
5.玄德叱曰：汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？ ——罗贯中《三顾茅庐》
6.即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。 ——佚名《范雎说秦王》
7.文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。 ——王勃《檄英王鸡》
8.颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。 ——佚名《展禽论祀爰居》
9.宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。 ——王鏊《亲政篇》
10.潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。 ——庾信《哀江南赋并序》
1.德隆望尊 ——见“德隆望重”。
2.德才兼备 ——品德和能力都具备。
3.聿修厥德
4.德配天地 ——谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
5.好生之德 ——指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。
6.温文尔雅 ——形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。
7.纬武经文 ——指有文有武，有治理国家的才能。
8.斯文在兹
9.德尊望重 ——见“德高望重”。
10.德侔天地，道贯古今