五行属性土土组合，两土比和，土旺。这种组合的人忠厚老实，待人诚恳，富有包容心，喜欢以德服人。其人意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，做事有虎头蛇尾之象，若能增强自身的行动力和执行力，将会有一番作为。
| 名字 | 王 | 伟 | 圣 |
| 拼音 | wáng | wĕi | shèng |
| 五行 | 土 | 土 | 土 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
伟：高大、杰出、非凡、远大,指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
| 汉字 | 王 | 伟 | 圣 |
| 部首 | 王 | 亻 | 土 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 6 | 5 | 康熙笔画 | 5 | 11 | 13 |
【王伟圣】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 伟 | 圣 |
| 拼音 | wáng | wĕi | shèng |
| 音调 | 阳平 | 上声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | w (唇音) | sh (舌根音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | ei (开口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.孔子曰：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ——李白《上安州裴长史书》
2.于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。 ——列子《龙伯大人钓六龟》
3.翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。 ——归有光《世美堂后记》
4.神于天，圣于地。 ——《三五历纪》《盘古开天辟地》
5.昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。 ——苏轼《秦废封建》
6.先君怀圣德，灵庙肃神心。 ——李白《谒老君庙》
7.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ——韩愈《师说》
8.圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
9.偶逢圣运，得列官叙。 ——沈既济《枕中记》
10.庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。 ——苏轼《范文正公文集序》
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.丰功伟绩 ——伟大的功勋和成就。
5.高风伟节 ——高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
6.伟绩丰功 ——同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
7.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
8.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
9.庙堂伟器 ——比喻有治理国事才能的栋梁之材。