五行属性土土组合,两土比和,土旺。这种组合的人忠厚老实,待人诚恳,富有包容心,喜欢以德服人。其人意志坚定,但缺乏果断力,耐性不佳,做事有虎头蛇尾之象,若能增强自身的行动力和执行力,将会有一番作为。
| 名字 | 王 | 伟 | 圣 |
| 拼音 | wáng | wĕi | shèng |
| 五行 | 土 | 土 | 土 |
王:地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义;
伟:高大、杰出、非凡、远大,指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
| 汉字 | 王 | 伟 | 圣 |
| 部首 | 王 | 亻 | 土 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 6 | 5 | 康熙笔画 | 5 | 11 | 13 |
【王伟圣】名字部首和结构符合审美字形,利于书写,整体匀称,体态平衡,收放有致。
王姓的笔画4,结构为单一,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 伟 | 圣 |
| 拼音 | wáng | wĕi | shèng |
| 音调 | 阳平 | 上声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | w (唇音) | sh (舌根音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | ei (开口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.梅君圣俞作是赋,曾不我鄙,而寄以为好。 ——范仲淹《灵乌赋》
2.夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉? ——宋玉《对楚王问》
3.天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。 ——欧阳修《苏氏文集序》
4.人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
5.神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。
6.凄凄陈述圣,披褐鉏俎豆。 ——李贺《赠陈商》
7.中回圣明顾,挥翰凌云烟。 ——李白《留别广陵诸公》
8.历选前猷,兹为故实,然后上和下睦,主圣臣良。 ——王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》
9.由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。 ——庄周《胠箧》
10.与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
2.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.丰功伟绩 ——伟大的功勋和成就。
5.高风伟节 ——高尚的品德,坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
6.伟绩丰功 ——同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
7.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
8.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
9.庙堂伟器 ——比喻有治理国事才能的栋梁之材。