五行属性水土组合，土克水，土旺。这种组合的人虽有才华，但凡事好胜好强，以自己的意见为重，会招致他人的不满。其人意志不坚定，易受世俗迷惑，耐性不佳，处事欠考虑或冲动，思想多变化。
| 名字 | 王 | 佛 | 恩 |
| 拼音 | wáng | fó | ēn |
| 五行 | 土 | 水 | 土 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
佛：佛陀、佛经、佛教、兴起,意指上善若水、慈眉善目、神通广大。用作人名意指仁慈、大度、圆满之义；
恩：恩慈、恩情、情谊、恩惠,意指感恩之心、饮水思源、重情重义。用作人名意指仁爱、博爱、包容、博大之义；
| 汉字 | 王 | 佛 | 恩 |
| 部首 | 王 | 亻 | 心 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 7 | 10 | 康熙笔画 | 5 | 8 | 10 |
【王佛恩】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 佛 | 恩 |
| 拼音 | wáng | fó | ēn |
| 音调 | 阳平 | 阳平 | 阴平 |
| 声母 | w (唇音) | f (唇音) | (唇音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | o (开口呼音) | en (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》
2.流恩广施，振赡困乏，开关梁，内流民，恣所欲之，以救基急。 ——班固《汉书·谷永传》
3.媪于余有恩而未之报，今岁二月，病卒于家；而余在江宁，不及视其含敛，中心时用为愧恨！ ——戴名世《乙亥北行日记》
4.其于此桥，孰不怀古以图今，追孔明之道德勋庸而思仿佛其行事？ ——刘光祖《万里桥记》
5.以父命就官为候补知府，需次金陵者一年，闭户养心读书，冥探孔佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书。 ——梁启超《谭嗣同传》
6.垂曰：吾昔为太傅所不容，置身无所，逃死于秦，秦主以国士遇我，恩礼备至。 ——司马光《资治通鉴·晋纪·淝水之战》
7.茗煎冰下水，香炷佛前灯。 ——赵师秀《岩居僧》
8.屈法申恩，弃瑕取材。 ——李白《上崔相百忧章》
9.感遇明主恩，颇高祖逖言。 ——李白《南奔书怀》
10.今朝放罪上恩宽。 ——辛弃疾《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》
1.大恩大德 ——巨大的恩德，形容恩泽深厚。
2.恩重丘山 ——恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.恩德如山 ——比喻恩德极为深生。
5.知遇之恩 ——给予赏识或重用的恩情。
6.恩逾慈母 ——比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
7.恩同父母 ——待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
8.恩重如山 ——恩情像高山一样厚重；形容恩义极为深重。
9.诃佛骂祖 ——佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
10.泥多佛大 ——泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。