五行属性金火组合，火克金，火旺。这种组合的人主观意识较重，大都不甘屈于人下，处事急躁，容易招惹是否。其人意志不够坚定，常有与身份不相应之企图，但耐性尚佳，思想高远，可得一时的成功。
| 名字 | 吴 | 世 | 炜 |
| 拼音 | wú | shì | wĕi |
| 五行 | 木 | 金 | 火 |
吴：吴姓、领会、高水准,意指精益求精、登峰造极、声若洪钟。用作人名意指追求完美、不断进步、光彩之义；
世：一生、永远、今生今世、既然,意指专心致志、繁荣昌盛、福寿康宁。用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高；
炜：光明、光辉、辉煌、光亮,指锦绣前程、意气奋发、优秀杰出。用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业；
| 汉字 | 吴 | 世 | 炜 |
| 部首 | 口 | 一 | 火 |
| 结构 | 上下 | 单一 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 7 | 5 | 13 |
【吴世炜】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
吴姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 吴 | 世 | 炜 |
| 拼音 | wú | shì | wĕi |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | w (唇音) |
| 韵母 | u (合口呼音) | i (齐口呼音) | ei (开口呼音) |
吴姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。 ——司马迁《报任安书》
2.世忠叹服。 ——脱脱等 撰《宋史·岳飞传(节选)》
3.曰：岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何！ ——左丘明《展喜犒师》
4.凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。 ——佚名《放妻书》
5.此世俗不忘于荣名者为然。 ——归有光《杏花书屋记》
6.世事云千变，浮生梦一场。 ——王庭筠《书西斋壁》
7.人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。
8.嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！ ——揭傒斯《赠医者汤伯高序》
9.黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。 ——苏轼《屈原庙赋》
10.罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。 ——司马迁《高祖功臣侯者年表》
1.希世之珍 ——世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
2.济世救人 ——拯治时世救济人民。
3.垂范百世 ——指光辉榜样或伟大精神永远流传。
4.休明盛世 ——美好清平的兴盛时代。
5.极乐世界 ——佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
6.济时拯世 ——形容拯济救助时世。
7.流芳后世 ——见“流芳百世”。
8.留芳百世 ——美好形象永不磨灭，不会被忘却。
9.名垂百世 ——好名声流传后代。
10.经世之才 ——旧时称治国安民的才能。