五行属性金火组合，火克金，火旺。这种组合的人主观意识较重，大都不甘屈于人下，处事急躁，容易招惹是否。其人意志不够坚定，常有与身份不相应之企图，但耐性尚佳，思想高远，可得一时的成功。
| 名字 | 吴 | 世 | 炜 |
| 拼音 | wú | shì | wĕi |
| 五行 | 木 | 金 | 火 |
吴：吴姓、领会、高水准,意指精益求精、登峰造极、声若洪钟。用作人名意指追求完美、不断进步、光彩之义；
世：一生、永远、今生今世、既然,意指专心致志、繁荣昌盛、福寿康宁。用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高；
炜：光明、光辉、辉煌、光亮,指锦绣前程、意气奋发、优秀杰出。用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业；
| 汉字 | 吴 | 世 | 炜 |
| 部首 | 口 | 一 | 火 |
| 结构 | 上下 | 单一 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 7 | 5 | 13 |
【吴世炜】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
吴姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 吴 | 世 | 炜 |
| 拼音 | wú | shì | wĕi |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 上声 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | w (唇音) |
| 韵母 | u (合口呼音) | i (齐口呼音) | ei (开口呼音) |
吴姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。 ——林觉民《与妻书》
2.且希世之所闻，恶审其名？ ——木华《海赋》
3.与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。
4.诸君等并衣冠世胄，杞梓良才，神鼎灵绎之秋，裂地封侯之始，豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应 ，见机而作，宜各鸠率子弟，共建功名。 ——祖君彦《为李密檄洛州文》
5.犹前世所称江西诗派者也。 ——曾国藩《欧阳生文集序》
6.士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。 ——颜之推《涉务》
7.独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。 ——袁中道《听雨堂记》
8.武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。 ——王绩《醉乡记》
9.今名号不更，无以称成功，传後世。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》
10.休言举世无谈者，解语何妨片语时。 ——曹雪芹《问菊》
1.希世之珍 ——世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
2.济世救人 ——拯治时世救济人民。
3.垂范百世 ——指光辉榜样或伟大精神永远流传。
4.休明盛世 ——美好清平的兴盛时代。
5.极乐世界 ——佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
6.济时拯世 ——形容拯济救助时世。
7.流芳后世 ——见“流芳百世”。
8.留芳百世 ——美好形象永不磨灭，不会被忘却。
9.名垂百世 ——好名声流传后代。
10.经世之才 ——旧时称治国安民的才能。