五行属性木土组合，木克土，木旺。这种组合的人比较要强、不服输，外表和蔼安详，给人一种容易相处的感觉。但是情绪易变化，耐性不佳，处事容易冲动，好意气用事，容易一意孤行，造成意外损失。如能广纳他人的意见和建议，将会带来更多良机。
| 名字 | 王 | 家 | 圣 |
| 拼音 | wáng | jiā | shèng |
| 五行 | 土 | 木 | 土 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
家：家庭、国家、家教、教养,指天伦之乐、吉祥如意、和和美美。用作人名意指温暖、友爱、团结之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
| 汉字 | 王 | 家 | 圣 |
| 部首 | 王 | 宀 | 土 |
| 结构 | 单一 | 上下 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 10 | 5 | 康熙笔画 | 5 | 12 | 13 |
【王家圣】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 家 | 圣 |
| 拼音 | wáng | jiā | shèng |
| 音调 | 阳平 | 阴平 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | j (舌面音) | sh (舌根音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | ia (齐口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。
2.盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》
3.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
4.吾家有季父，杰出圣代英。 ——李白《献从叔当涂宰阳冰》
5.今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。 ——东方朔《答客难》
6.圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。 ——佚名《王孙圉论楚宝》
7.履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。 ——宋濂等 撰《元史·金履祥传》
8.皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。 ——曾巩《南轩记》
9.今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？ ——东方朔《答客难》
10.其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 ——欧阳修《梅圣俞诗集序》
1.家给民足 ——家家衣食充裕，人人生活富足。
2.家骥人璧 ——喻指优秀人才。
3.小家碧玉 ——小户人家的女子；名字叫碧玉。后泛指小户人家年轻美貌的女子。
4.如数家珍 ——好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
5.毁家纾难 ——指捐献家产以帮助国家减轻危难。
6.看家本领 ——指特别擅长的技能。
7.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
8.小康之家 ——指可以维持中等生活的家庭。
9.人给家足 ——家家户户丰衣足食。
10.国尔忘家 ——为了国家而不顾家庭。