五行属性土土组合,两土比和,土旺。这种组合的人忠厚老实,待人诚恳,富有包容心,喜欢以德服人。其人意志坚定,但缺乏果断力,耐性不佳,做事有虎头蛇尾之象,若能增强自身的行动力和执行力,将会有一番作为。
| 名字 | 吴 | 圣 | 怡 |
| 拼音 | wú | shèng | yí |
| 五行 | 木 | 土 | 土 |
吴:吴姓、领会、高水准,意指精益求精、登峰造极、声若洪钟。用作人名意指追求完美、不断进步、光彩之义;
圣:圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
怡:和悦、怡畅、怡穆、愉快,指怡然自得、安居乐业、喜上眉梢。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义;
| 汉字 | 吴 | 圣 | 怡 |
| 部首 | 口 | 土 | 忄 |
| 结构 | 上下 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 7 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 7 | 13 | 9 |
【吴圣怡】名字部首和结构符合审美字形,利于书写,整体匀称,体态平衡,收放有致。
吴姓的笔画7,结构为上下,起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体,好的名字讲究体态自然,繁简有致,轻重相宜。
| 汉字 | 吴 | 圣 | 怡 |
| 拼音 | wú | shèng | yí |
| 音调 | 阳平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | w (唇音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | u (合口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
吴姓的声母属于唇音,注意选取符合音律美的标准,应当是名和姓的声母不同组,韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化,因而读起来顺口,听起来悦耳。

1.胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。 ——李白《上皇西巡南京歌十首·其一》
2.晚世务广地侵壤,并兼无已;举不义之兵,伐无罪之国,杀不辜之民,绝先圣之后:大国出攻,小国城守;驱人之牛马,傒人之子女;毁人之宗庙,迁人之重宝;血流千里,暴骸满野,以澹贪主之欲,非兵之所为生也。 ——刘安《淮南子·本经训》
3.所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊? ——贾谊《吊屈原赋》
4.以伊尹之元圣,尧舜其君其民之盛德大功,而其本乃在乎千驷一介之不视不取。 ——顾炎武《与友人论学书》
5.后世有圣人,游日月之外,至于其国,息此树下。 ——佚名《燧人钻木取火》
6.归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。 ——柳永《玉楼春·星闱上笏金章贵》
7.低鬟认新宠,窈袅复融怡。 ——杜牧《杜秋娘诗》
8.圣人节五行,则治不荒。 ——刘安《淮南子·本经训》
9.尧、舜、禹、汤、文、武之君,圣之盛也,未能久世不终。 ——海瑞《治安疏》
10.天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。 ——欧阳修《苏氏文集序》
1.超凡入圣 ——超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
2.怡情悦性 ——心情分外愉快欢畅。怡;悦;愉快;高兴。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚,心地慈善。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.心旷神怡 ——心境开阔;精神愉快。
6.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
8.下气怡声 ——形容声音柔和,态度恭顺。
9.怡然自得 ——形容愉快而又自得其乐的神情。