五行属性木火组合，木生火，火旺。这种组合的人富有仁慈心，外表乐观，待人诚恳，交友甚广，做事有计划。其人意志坚定，注重实际与工作，耐性佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
| 名字 | 王 | 雅 | 灿 |
| 拼音 | wáng | yă | càn |
| 五行 | 土 | 木 | 火 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
雅：高尚、正直、文雅、美好,指才望高雅、貌美芬芳、独具慧眼。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义；
灿：鲜明、灿灿、灿焕、明亮,意指明艳动人、天生丽质、明白事理。用作人名意指明白、辉煌、美好、明亮之义；
| 汉字 | 王 | 雅 | 灿 |
| 部首 | 王 | 隹 | 火 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 4 | 12 | 7 | 康熙笔画 | 5 | 12 | 17 |
【王雅灿】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 雅 | 灿 |
| 拼音 | wáng | yă | càn |
| 音调 | 阳平 | 上声 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | y (唇音) | c (舌尖前音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | a (开口呼音) | an (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 ——李斯《谏逐客书》
2.宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。 ——魏禧《大铁椎传》
3.讼闲时泰足风情，便争奈、雅歌都废。 ——柳永《玉山枕·骤雨新霁》
4.未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。 ——李延寿《晋书·陶潜传》
5.若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 ——诸葛亮《出师表》
6.至人摅思，制为雅琴。 ——嵇康《琴赋》
7.故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 ——佚名《诗大序》
8.奈傅粉英俊，梦兰品雅。 ——柳永《洞仙歌·嘉景》
9.长楼未得于何记，犹有君能雅和诗。 ——周敦颐《和费君乐游山之什》
10.设使从下，则子野之徒，亦当复操律鸣管，以考其音，知南风之盛衰，别雅、郑之淫正也？ ——嵇康《声无哀乐论》
1.雅俗共赏 ——无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。
2.舂容大雅 ——指文章气度雍容，用辞典雅。
3.光辉灿烂 ——光亮耀眼；色彩鲜明。也用来形容事业的伟大辉煌。
4.随俗雅化 ——随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
5.曲终奏雅 ——乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
6.温文尔雅 ——形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。
7.雅人深致 ——人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
8.典则俊雅 ——端庄高雅而标致。
9.风流儒雅 ——指人文雅洒脱，学识渊博。
10.高尚娴雅 ——文雅、优美的动作与才艺。