五行属性水火组合，水克火，水旺。这种组合的人虽有智慧，但精神生活常会感到不安，做事容易一意孤行，不愿意接受别人的意见，其人意志不坚定，是非分不清，容易惹麻烦，但耐性好，可忍受艰苦。
| 名字 | 李 | 文 | 乐 |
| 拼音 | lĭ | wén | lè |
| 五行 | 火 | 水 | 火 |
李：桃李、李子、李花、李树,意指硕果累累、受益匪浅、春华秋实。用作人名意指成果、成就、功绩之义；
文：文采、智慧、文学、文化,指才华横溢、才高八斗、博学多才。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
乐：和谐、善良、爽朗、欢喜,指乐于助人、辛福美满、乐观豁达。用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
| 汉字 | 李 | 文 | 乐 |
| 部首 | 木 | 文 | 丿 |
| 结构 | 上下 | 单一 | 单一 |
| 笔画 | 7 | 4 | 5 | 康熙笔画 | 7 | 4 | 15 |
【李文乐】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
李姓的笔画7，结构为上下，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 李 | 文 | 乐 |
| 拼音 | lĭ | wén | lè |
| 音调 | 上声 | 阳平 | 去声 |
| 声母 | l (舌尖音) | w (唇音) | l (舌尖音) |
| 韵母 | i (齐口呼音) | en (开口呼音) | e (开口呼音) |
李姓的声母属于舌尖音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.比长，益自策励，凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，靡不毕究。 ——宋濂等 撰《元史·金履祥传》
2.若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。 ——鲁褒《钱神论》
3.赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
4.其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄眯而指点焉，可谓出矣。 ——龚自珍《尊史》
5.且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。 ——蔡襄《答谢景山书》
6.年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 ——佚名《古代文论选段》
7.夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。
8.故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。 ——荀子《荀子·礼论》
9.故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。 ——荀子《荀子·礼论》
10.故文饰、麤恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚；是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。 ——荀子《荀子·礼论》
1.乐不可支 ——快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
2.助人为乐 ——把帮助别人作为一种快乐。
3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
4.文从字顺 ——文句通顺、用词妥贴。
5.才兼文武 ——指人具有文武两方面的才能。
6.温文尔雅 ——形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。
7.纬武经文 ——指有文有武，有治理国家的才能。
8.满腹文章 ——比喻文章极好，很有才华。
9.斯文在兹
10.文韬武略 ——文有计谋；武有策略。指智勇双全。